Toronto Tibetan Buddhist Meditation
— 索达吉堪布 译
51岁
我五十一岁那年三月十五的当天，我搬到涅革章俄的山溪口安营扎寨。期间，到了一位来自炉霍的麻风病人，我不禁暗想：要找一个帮助他的办法。
四月十五那天，切藏地方大约一百名军兵来到，他们向我的帐篷大概射了二十个火箭，可是没有中到帐篷，全部落到草原上了。
在此之后，我把伏藏箱摔在地上，开始念诵真言诅咒。后来所有军兵在撤退时出现了一些恶兆，他们的领导内部有一个挑拨离间的人，他没过一个月就死了。军官将领与军人之中多数没过一年就丧命了。由于种种因缘促成，我们不能继续住在那里，于是再度搬迁回喇荣。从九月到十一月，我一直修本尊法。当时，说是切藏的土地神拉隆勒卡的十二匹人马，气势汹汹来到我的上方，当时大夜叉护法神挥舞宝剑宰了五匹人马，如同鹞鹰追小鸡一样把剩余的七个赶回到了他们自己的地方。
那一年五月里，我的一个儿子降生了，出生后二十天他就能叫妈妈，并会念诵六字真言，我给他取名叫拉钦多杰嘉波。
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！
— 索达吉堪布 译
50岁
一般来说，凡是非人种类，都不会违越自己的承诺，可是前面提到的那个紫青树神母是个背信弃义、十分可恶的家伙，她违背了诺言。
我到了五十岁的时候，从一月起到四月之间，那个树神母入于我的明妃、女儿以及所有侍女的心里，使她们出现疯疯癫癫、昏迷不醒等现象，不管我怎么努力修寂猛法都无济于事。
有一天，我一边祈祷三宝三根本勇士空行众睡下了。梦中：我见到了自己的殊胜上师晋美，上师慈爱地说：“你悲哀呼唤圣尊，到底是什么事呀？给我讲讲。”
我躬身顶礼，恭恭敬敬地禀告：“大慈大悲的上师，你明明知道的，我的明妃、女儿都得了疯癫昏倒的病，无论做什么佛事，都起不到作用，这是什么导致的呀？是什么魔障？怎么做才有效？”
上师答复道：“依照空行母授记‘只有用诛法才能降伏，除此之外做多少佛事都无效果’，的确应验了。”说完就不见了。
后来我依教奉行，到那片树林中，抛撒驱魔芥子，射出许多火箭，摧毁妖岩，斩断妖树，熏烧臭烟，降伏了她的三个树神母眷属。另有一位空行母玛绕坚说：“剩下的一个树神是万索的调伏对象。”于是我就派他来降伏，他通过忿怒空行的火施降伏了她，验相也现在眼前。
我在主树神母的头上插入六十次金刚橛，结果她逃到拉则嘎当神山里去了。就这样，所有患者都大病痊愈。
从那以后，按照持密藏空行母所说“现在去多耶昂巴山谷”，五月里我去那里居住下来，为云集于那里的一百名左右弟子讲经说法。
八月初十的晚上，说是乐源的空行母，身上穿着白色的衣裳，手里拿着香杖，这样说道：“奇哉！尊贵的大德请倾听，如果你不认识我，我就是乐源空行母，如果你不知这个地方，它就是北方嘉札宗钦。你如果在此久留，佛法兴盛，财源丰富，会广泛利益众生。由于业缘的感召，我没有发现你有久留的缘分，此处的东方佛塔前，名叫东勒曼的天女，受持邬金莲师的意伏藏，三次呼唤她的名字，将赐予殊胜的佛塔。明年，虚空藏菩萨将诞生为你的儿子，对弘法利生大有裨益。善持长人魔，发动兵乱，降下刀雨，要依靠土地神和红黑夜叉护法神来对治，能消灭魔众，切切莫忘记在心里。”说完她就消失了。
九月初十的当天，我到该处附近东方有一个泥像堂的地方去看，发现在一块岩石跟前有一棵树，表面冒出青烟。当我面朝它喊了数遍“东勒曼”时，一个碧蓝色的女子出现在面前说道：“你叫我干什么？”她接着又说：“哎呀，我是开玩笑的，你是切穹译师吧？”
我回答：“是、是。”
她说：“啊，我认识你。”说完就拿来一个金刚橛和一个桦树皮的小包，把那个金刚橛交给我说：“这是邬金莲花生大士交付的一百零八个橛中的一个，是指定交予你的。”说完就给了我。她又把桦树皮的小包给我说：“这是七佛遗塔中的舍利，本来，此物与许多伏藏品是交付给伏藏大师大乐洲的，但由于他的缘起破坏了而没有取到，现在交付给你。”接着她又完整地讲述了这个地方的功德，也念诵了革拉护法神的烟祭说：“希望立成文字。”说完就融入到树里了。
由于许多乡亲们都用难以违越的发誓和严厉的法语说“你要回来”，我也不得不回到那里。
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！
— 索达吉堪布 译
49岁
我四十九岁的那一年，三月初六的晚上，一位肌肤红色、穿着红锦缎衣裳的空行母牵着我的右手说：“我们去杨柳刹土去观赏好吗？”就这样，我们在上方八由旬高的空中以飞行姿势翱翔，向东而行，我眼前浮现出这样一幅场面：
在一个大山谷尾端，有一片茂密的森林，中间到处是檀香树、青竹、果树。沟头，一座青青的山岭闪闪发光，高耸入云，层峦叠嶂，犹如太阳光或发丝被风吹拂一样的光芒耀眼，山脚下是黑色的湖，深不见底，湖面浩渺，湖里和湖畔，有成群的厉鬼、起尸、食肉鬼、夺命鬼，相貌如同丑陋的人和罗刹，有各种各样的头相，它们的叫嚣和狂笑声，震慑现有的鬼神。
在那座山的顶峰，有一所宽敞的无量殿，三座山高的墙壁上钉着天铁的钉子，涂着合金熔液，宫殿中央，是青蛙、鲸鱼、大蛇堆积而成的座，莲花日月垫上，一位深蓝色的忿怒本尊，令人望而生畏，他颈上带着蛇和人头鬘作装饰，骨灰和血点作胭脂，就像水中映出影子一样呈现出，他具有三头、六臂、四足，在红黑的熊熊火焰盛燃中好似灯芯般的他那红黄色的头发向上竖立，缝隙中迸发火大鹏，他的周围是不可思议的忿怒眷属。我向他礼拜，周匝转绕以后头触他的足而发愿。那位忿怒尊者将所有的标帜放在我的头上说：“愿你成为三世如来的补处，获得救脱轮回的灌顶，获证三界法王的果位。我的化身大成就者萨绕哈，宣说我的忿怒佛母的教授，如果所有弟子都精进实修，自然而然能消除一切违缘。”
在那方国土的上方越过一由旬的上空，又有一个尽善尽美的国度，中间奇珍异宝形成的广大无量宫，中央宝座之上，一位深蓝色的寂静本尊，相好庄严，佩有众多报身装饰。我一见到他，就以最大的恭敬作礼，转绕，以头碰触其足，发愿。
尊者用金刚杵接触我的头说道：“愿你圆满我修法的灌顶传承。”
最后他问我：“善男子，你正在将伏藏法立成文字吗？”
我禀告说：“尽管我立了一些文字，但有远见卓识的智者们多数都说：‘以前佛陀的经典及高僧大德的论著已经足够了。’我觉得的确如此。也就没有更多地立成文字。”
圣尊说：“哈哈！看来他们并不是有远见卓识的智者，不具备究竟观察的见识，由于以往历经了多生累世，辗转得太多，由上师弟子发生矛盾，使灌顶、经教的传承中断，而失去加持力，（莲花生大士）正是考虑到这一点才把伏藏品隐蔽在地、石、山岩处，那些人所说绝对是不知此情的愚昧言辞。当然，以往出世的诸佛所说的一切法，从自身角度而言，不存在加持消失的情况，可是由补特伽罗的造业导致得不到加持，如果灌顶言教的传承代代延续，那么加持、成就就会又近又快，因此要明白，甚深伏藏要迅速立成文字，为堪为法器的所有弟子传讲，让他们通过实修而抵达解脱果位。以后，边陲邪教如天蒙蒙亮一般近在眼前，纷纷出现，而佛教住期极短，所以要疾速弘扬。你与我无二无别，要常常持诵我的所有咒语。现在所有的灌顶传承都已圆满。教授方面，现有轮涅所摄的万法不离开空性的游舞，要原原本本认识这一实相。空性犹如虚空，倘若把我相和他相一切的一切断定为唯一虚空的幻现和自性，就叫做清净虚空的见解。恒时现前这种境界就是广界虚空的修行。不离开这种境界，即是随心所欲的行为，希望了达。依靠决定基，在道位时，所谓的顿超，就是悟入光明藏的教授，是以强制性方便使罪大恶极之人成佛的窍诀，你在六十二岁以后要切合要点而修行。如果这样实修，可能会住世到八十岁，如果背离实修的要点，那么寿量决定六十七年左右。”
最后，那个女子说：“走吧、走吧，看！快天亮了。”正当我一看时，就醒了。
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！