《不是为了快乐–前行修持指引》 80 第十二章 3

第二部 前行

第十二章 上师瑜伽

宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著

 

 

修行指南

将你的心与上师的心相融

我强烈鼓励你一再地将自己的心与上师的心相融。当你观想莲师并持诵「莲师心咒」时,每念诵一百遍时,就将莲师融入于你的心中。这种过程你做得愈多愈好,所以每持诵十遍或二十遍心咒就融入一次,然后观照那种「无别一体」。不用说,这种经历一定会对你的生命有所改变。

观照心念的要点是让自己的心与上师的心相融,这个修持可以在各种日常情况下进行。例如,当你在电扶梯上,或在赶火车,或在百货店里,或在电影院中,尽量将你们的心相融在一起,直到你离开为止。这一点都不占用时间,结束后也很容易回到你正在做的事情上,不论你是在购物、看电影或看足球赛。

所以,每天花几分锺将自己的心与上师的心相融,然后花点时间观照那种「无别一体」。如果你如此修持,它会带来一种加持,那就是在不久之后,生命中没有任何事情你会觉得有什么天大的了不起了。但别指望马上见效,你要有耐心,安心地修法。你有诸多需要被调伏的习气、执着与散乱,可能需要一段时间才能见到成效。若是如此,请勿抱怨!抱怨就有如你才把生鸡蛋放在桌上,就埋怨它尚未被煮熟;你得把鸡蛋放在锅里、于炉上加热,它才会煮熟。如果你连鸡蛋都还未放进锅里,就毫无理由来抱怨它是生的;如果你会抱怨,就表示你还不理解「因」、「缘」、「果」的关系。大多数的现代人都落入这种陷阱,纵然在科技探索上有非凡的成就,例如将人类送上月球,或者发现地球是圆的(直到今天,还有些西藏人认为地球是平的),他们却仍然缺乏这个基本的理解。

如果你需要花十年的时间修行才能有所改变,那怎么办?比起你无数亿万个过去世(那些时候你甚至连鸡蛋都还未从盒子里拿出来),十年又何足挂齿!你已经进步了,因为你终于知道哪里有鸡蛋,也知道要先把它从盒子拿出来放进锅里,才能煮熟。这一点本身已是个巨大的进步。即使只知道这么多,你一定也得积聚了相当多的福德才有可能。

修行者必须拔除的三毒

修行者需要拔除三毒。第一种毒是「邪见」,你必须藉由听闻、思维教法,才能解除此毒。在此过程中,即使你似乎建立了「正见」,你仍然可避免地会受到其它各种需要被遣除之毒害、概念与怀疑所污染。为此,你需要以禅修做为对治法,例如应用「止」的修持,因为它能让所有的「心理污染」(namtok)致命,这是去除第二种毒。第三种需要被拔除的毒是二元分别的、主体/客体的「经验」,当你持续有此经验时,你的修行之道就一直是有毒的。要净除这种毒害,你必须运用「观」的禅修。

我们挣扎努力所获得的每一层理解,最终都必须被抛弃,因为正如往昔上师多次告诫的:「理解」犹如补丁,迟早都会掉落;觉受犹如薄雾,迟早必会消散。但是,对于我们这种从小就被教导去珍视一步步进展的人而言,一想到终有一天必须抛弃所有在心灵修持过程里的成就,着实令人难以掌握。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

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