修行成就，卓越弟子
噶当巴德协尊者从小即有吉祥大黑天和天成天女跟随，地方神及护法神亦现示善业成就之象。尊者亲见殊胜密宗三怙主、弥勒佛、金刚亥母、度母，和幻化、众会、上乐、喜金刚、真实、金刚橛等的坛城；尤其是常见莲花生上师和无量光佛驻锡地之能依、所依等，并获授记。尊者还能与过去的成就者萨菩提、恩扎菩提、巴日丹扎等自如地对话。
尊者修行成就之像众多：身无尘影，自由穿行墙及石壁；用手指于石上刻写六字真言等文字；在石头上留手足之印；使成就物之甘露沸腾；自现空行会供之舞、道歌；闪耀红光、降下花雨、空中自然念诵六字真言及弥陀心咒等声音。其无碍智慧能见过去、现在、未来三时，遍见诸法。
噶当巴德协具缘弟子多如夏夜繁星，其中藏顿巴•多杰坚参和堪布扎益犹如高悬之日月生辉；尊者的成就虹光身的弟子有：毗卢修行洞的奔顿喇嘛、杂日山的贡加喇嘛、卫地的云登奔、木雅嘉央云登、岭地比丘希绕等。因闻法顿时解脱证悟的弟子有：比丘希热将参、希绕多杰、希热巴。得不见顶相的弟子有10人，得忍位有3人，大阿阇黎100多人。
八万多噶陀僧众在其教化下，身心完全脱离世俗，外表法相庄严，内在皆拥有无比的菩提心与深切的证悟。其时，噶陀僧众已成为西藏雪域大智慧与大成就者的源头。
在尊者七十岁那年，对七万多信徒授予菩萨戒及给予灌顶。同时，将班智达帽及旧披风传给「意传承」之子藏顿巴•多杰坚参，授其为传承法位的继承人，并要求讲听院之堪布益希坚参和静修院堪布贡波上师布琼瓦为其护法，多杰坚参为他们说法并授权。
最后的叮嘱
七十一岁时，尊者召集所有弟子，告诫他们：
上师塔布拉杰曾对我说：‘我打坐时背上长了茧’（此示以苦行而成熟）。 不论你们的见地有多高，佛法的精华在于律仪，所以一切言行举止，要仔细谨慎。佛法的要旨不在于对语句经文的通达，而在于其中胜义心要的理解与实证。无论大乘小乘，没有比自已之传承经论更重要者，需虚心地潜心修习！你们应该将自己放在卑微之处，谦虚地学习；你们要专心努力的修行，并把修行当作唯一的目标。我的传承上师之所以不断有虹光化身者，都是因为修行的功德！如果当初我到贡波地方修行，世人将会看到我虹光化身的成就。但是，为了让佛法源远流长，广传后世，我选择了讲经说法这条道路。对我来说，这两者毫无区别，因为我已得到了永恒圆满的境地！
此外，他教授了许多教言，如 “无论如何应有厌离心，内省不忘苦修菩提心”等谆谆教诲。
涅槃、留世的圣迹
此时，噶陀寺作了一个盛大的荟供。荟供圆满后，得知上师即将涅槃。弟子们再三请求尊者住世，尊者诵着：“此乃真义成就极乐刹，去到无量光佛之身边” 等道歌以及“愿佛法永驻世间”等祝愿辞，面向西方，跏趺而坐，结心性安息印，示现涅槃！
这时是公元1192年，藏历四月十五日，也正是释迦牟尼佛入母胎、成道与涅槃的日子。
尊者涅槃之时，剎那间大地震动，声如雷鸣，如是异象共出现九次。而后，从西方日落之处生出彩虹，一直延展到尊者涅槃之处，犹如一座七彩拱桥；晴朗的天空忽然纷纷飘下白色雪花。所有目睹瑞相的众生，都生起无比的虔诚心，结下善缘解脱的种子。
尊者的弟子，藏顿巴·多杰坚参等三百比丘主持了尊者的法体荼毗仪式。火化时，荼毗台左边突然生出一朵巨大的黄花，恰如经续部中所描述的圆满地道暖相之全部征象。尤其是尊者头盖骨未烧坏，前面呈现十一面观音、不空绢索五尊，右边有五方佛、四天王，上有十种愤怒金刚、普贤，左边有“郭桑天尊”，内有文殊菩萨，后有金刚橛；以及神奇凸起的释迦三尊和众多佛像于头盖骨中自然显现，犹如精细的雕刻。这个珍贵神奇的头盖骨圣物，仍保存完善，今日仍可参拜。还现出上千颗舍利子的瑞相。弟子们在扎日曲吉贡嘎热瓦（即今之根蹦），以砖石修建祖师灵塔、法坛院等，完满成就了善后之事。
遍知一切尊师面容慈爱之光无限美，
智修贤哲如星齐聚讲修之容光焕发，
十万虹化庄严长盛不衰佛法千年存，
经幻心等佛法之主遍知一切惟有您。
此地显扬佛法者虽众，
功业与您相趋者无一，
游行夜空发光虽无数，
消除众生苦痛惟明月。
转动大密教乘之法轮，
玛拉雅山如降大密主。
持密勇士修习之功德，
彼亦只能望汝之项背。
自噶当巴德协尊者至今，噶陀寺的法嗣、上师传承和弘扬法承弟子遍布印度、汉地、蒙古、大理、卫、藏、康等地。虽因诸法子皆是避世隐名之智修贤哲，史料与传记在民间或无太多记载，但对佛法的见修行果的实修和弘扬，在雪域大地树立了最殊胜的法幢。
树立无畏前译教法幢
教法证法胜鼓传诸方
理智之道狮吼遍三界
无等吉祥光芒照十方
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！