此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
这时候，具有殊胜悟性和圆满功德的瑜伽大自在行者仲巴•南卡嘉措降生于世间。无上功德大海圆满坛城显扬的大德们，他们一生为了教法和众生事业而如愿嬉戏变化，这是他们的本生法则。
敬信与上师心心相印
在那段时间，仲巴仁波切常常用一种水柳的叶子来代替茶叶煮茶喝，他在拉尼地方居住的时候也常常以柏树汁儿当茶饮用。
前一次，仁波切去昌河沿岸时，途中去了阿日地方。那次，胥吏白玛得了一种痼疾，来拉尼拜见仲巴仁波切，仁波切刚走他就来了。于是他就追赶而来，在一个空谷里赶上了。他敬献了许多财物，并请求仁波切赐给他灌顶和观修断行法（古萨里）的方法，仁波切如他所愿传了许多息诛二业之灌顶。 他们心心相印，胥吏白玛的病也越来越有好转了。
之后，仲巴仁波切在多阔（四川甘孜州白玉县境内）修持三年后，如所发誓言不愿长住了，于是沿着昌河渐次结缘，经过奔瑙地方。
那时，仁波切已经四十一岁，水龙年（1713年)，到了曾经来过的林西（四川阿坝州理塘县境内）地方，受到曾经在昭玛地方相见过的上师和僧侣们隆重的迎请。
当时，仲巴仁波切手里有各种药材，喇嘛根绒智美师徒在奇硕寺一起修持了掘藏大师梅林德钦所作的《八法甘露丹药修炼仪轨》。当时掘藏大师巴沃德丹也前来参加，仁波切拜见了大师。巴沃德丹和仁波切以及林西的师徒们一起修炼了甘露丹药。结束后，仁波切给施主们传赐了大灌顶，接着受奇硕上师敦促，又给林西的上师和僧侣们赐予了隆萨掘藏法系的整套传承。尔后, 仁波切到了当普地方闭关。
蛇年春天修建完成了一尊佛塔。仁波切又来到松普地方，用法衣等所有的家当为资，邀请匠人本鲁塑造了莲花生大师及其双身像。当年就塑造完成了一尊一层楼高的莲师像，次年贴金并绘制颜色，举行了隆重的开光仪式。
当时，有一鬼魅危害当地，仲巴仁波切修持《忿怒莲师智慧烈焰仪轨》镇伏了鬼魅。复又前往措普圣地，准备到星郭雪山中修行，在那里新修了一座禅房，闭关一个夏季。
授记感现
正如持明登顿多杰在《圣地名册》里的授记：“启门永住建立禅修地，广阔藏地皆能得福乐，尤其多康众生得安乐。”不久之后，于藏历第十一胜生周木虎年，大掘藏师龙萨宁波带着所有掘藏法本驾临，在此建立了新的禅林和佛殿。曾经有一次，掘藏大师龙萨宁波从噶陀动身去措普时，在此授记：“二十五年以后，有一位像我一样穿着白色法衣的上师来到此处，建立新的禅林，这个禅林将会驻世长久，在此院衰灭之后的第二年，将有非常暗浊的时段来临。”
仁波切正在此修建小禅房时，老牧民们合掌感叹道：“掘藏大师说得好准啊，太神奇了，祈愿吉祥加持吧！”心中更是生起无限信心。有人说仲巴仁波切来到雪山的那一年正好过去了二十五年，也有人说加上下一年是二十五年。待禅房竣工后，仲巴仁波切和林西的弟子们一起返回了阿日。仁波切初时把阿日郭培多地方的旧庙修缮了，在卓当普地方雕塑了莲师像，在那里住锡一个冬季。
不久之后，仁波切返回了措普。在这里，仁波切拜见到了掘藏大师曲佳林巴， 掘藏大师认定他为自己的法主。
在卓空地方，仁波切从道日上师的传承弟子颜丹伦珠大师处闻受了毗那夜迦修法传承和法令以及掘藏法系集合本《密修获证成就藏》等传承。在接受怙主毗那夜迦灌顶的当晚，仁波切在禅定中看见了一个白色观世音菩萨。第二天，弟子次成前来敬茶时，仁波切谈到他是如何清晰地在定中见到菩萨的景象。
随缘悲摄
那时，在河对岸有一个被鬼魅施放了障碍的疯病者，名叫宁格多杰佳, 仁波切被恭迎至病者那里。仁波切尚未到达之前，这疯病者就准备逃走，他说有人带着一个长头发的人来杀他，他不要呆下去了，执意要走。仁波切为他修诵了寂静和忿怒断行法灌顶，五日之后患者的病好转了，七天后启程离开时，患者已完全康复了，这使人们对上师深深景仰信奉。
有一次仲巴仁波切在途中扎营歇息时，夜晚的梦中，一个丑陋的形似魔鬼的妇女恐怖地獠牙恣肆，“咯吱吱”地磨砺着牙齿来到仲巴仁波切身边，仁波切怜悯如此孽缘幻化的不祥鬼魅实在可怜，心中生起无限的慈悲，观想自己幻现为燃烧的天铁九股金刚杵，上端从口中伸出、下端从下门伸出的梦境幻化观修法时，鬼魅立即消失了。上师当即苏醒了，看见遗留在石灶中的火苗窜出燃烧了附近的草地，火势凶猛连山野都将被燃烧，吱吱的燃火声就像女魔磨牙的声音。师徒们赶紧起来灭火，可是没有用。仲巴仁波切遂修诵了呼唤护法的威猛心咒，凶猛异常的火势，在转眼间突然熄灭了。
此外，因当地有许多人死于非命，在仁波切的梦中出现了各种鬼魅的幻觉，但师徒马队中从没有谁受到过伤害，仁波切平安返回措普。
（未完待续）
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！