一“刹那”时间有多长？

学修过程中经常遇到“刹那的无常“， ”刹那的生灭”这样的用语，还有把时间分到不能再分的无分刹那。

“刹那”原是梵语，意译是“须臾”、“念顷”，也就是一个心念起动的时间长度，用一个汉语单字来表达，就是“念”，意思是瞬间——时间的最小单位。

那么一“刹那”到底是多长呢？让我们回到佛教经典著作中，看看各部经论是如何界定“刹那”的。

1. 据《俱舍论》卷十二记载，一百二十“刹那”为一“怛刹那”（梵语音译，下同），六十“怛刹那”为一“腊缚”（又作“罗预”），三十“腊缚”为一“牟呼栗多”（也有译作“须臾”），三十“牟呼栗多”为一“昼夜”。因此，一“刹那”约相当于我们今天时间单位的0.013秒。
2. 据《摩诃僧只律》卷十七记载，二十“念”为一“瞬”，二十“瞬”为一“弹指”，二十“弹指”为一“罗豫”（腊缚），二十“罗豫”为一“须臾”，三十“须臾”为一“昼夜”。因此，一“刹那”约相当于我们今天时间单位的0.018秒。
3. 也有经论中说，一“刹那”与一“念”不同。据《仁王经》卷上“观空品”记载，九十“刹那”为一“念”；据《往生论注》卷上记载，六十“刹那”为一“念”。
4. 据《大智度论》卷三十与卷八十三记载，六十“念”为一“弹指”；据《俱舍论》卷十二记载，六十五“刹那”为一“弹指”。
5. 佛经中有其他时间概念，也可以来衡量“刹那”。在《大般若经》卷三四七中，按照顺序介绍不同时间概念，从“一日夜”、“一日”、“半日”、“一时”、“食顷”、“须臾”、“俄尔”到“瞬息顷”，一“刹那”大约相当于一“食顷”（如早食之前或早食之间）的时间长度。
6. 另据《仁王经》卷上“观空品”记载，一“刹那”有九百“生灭”；《往生论注》卷上记载，一“刹那”有一百〇一“生灭”。

在不可细分的无分刹那中，如果只存在生而没有灭，就成了无穷无尽的生，常住的永恒不灭；如果此时只有灭，那这个灭又是什么东西毁灭呢？所以，生灭只能是同时的，世间的万物都是在产生的同时就当即毁灭，其生灭是同时存在的，这就是刹那的无常。

— 资料部分来源于网络，部分来源于《慧灯之光-四法印的见解与修法》

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！