《一世敦珠法王自传》
— 索达吉堪布 译
60岁
转年我到了六十岁,一月初四的夜晚,一个名叫托毕创丹玛的童女空行母,身色碧绿,披着黄底彩缎肩帔。她说:“东方任运自成庄严的刹土晋美上师叫你到那里,你去吗?”
“去!”我刚说完,她就牵着我的左手,由上方虚空向东而去,不久来到了一个优美惬意的刹土园林。在那里,有一个琉璃宝形成的宽敞住舍,里面珍宝座莲花月垫上安坐着宛如生前一样的晋美上师,我连忙向他顶礼说:“请上师赐予我一个殊胜甚深的灌顶。”
这时上师给我传了觉性妙力大灌顶,说道:“儿呀,你的心性原本清净,无有改造、无有取舍而安住在现前清净虚空的法界境界中,使境界得以稳固。”说完就消失不见了。
十二月二十八那天,我梦到:说是耆婆医生的一个须发花白、满面皱纹、手拄拐杖的老者,对我说:“今年你住房屋里,明年必定住帐篷。如果你想这里能否成立一个寺院,那么必然要有一个讲法修行闭关院。否则,取上寺院和学院的名称也没有必要。以前,虽然有一些怨敌、盗贼、土匪威胁,但在寺院里不会有。可是,当今时代正值五百年浊世,在寺庙里也有多之又多的怨敌、强盗、土匪,要对治它,就必须精进修行一髻佛母和绕呵拉,平时要努力祈祷、酬补。当出现怨敌时,祈祷诅咒至关重要。当代的僧人们,连一个月严格闭关修行也做不到,虽有专一祈祷的人,但他不可能成就护法天尊,从而对护法天尊心灰意冷,对修法生起邪见,这些人自己不知自己的弊病,反而归咎于他,想来他们真是可悲。就拿你们来说,以往具备咒力,现在没有了,不知道是自己招致的,真是稀奇呀!”他讽刺地说。
我开腔了:“老人家你说什么?不是护法神所致,是我导致的?怎么是我导致了什么?你如果真的知道就说吧,如果不知道,老人你空口说很多白话,有什么实义?”
他说:“噢,是是是,我这许多空口白话并不专门给你和达西人说的,是对整个寺院的人说的。虽然你不高兴,可确实是你招致的,而护法神没有错。那是怎么招致的呢?你强行让护法神诅咒,当在怨敌前显出咒力验相时,将别人家的牲畜驱逐之际,自己幸灾乐祸,从而使护法神心生厌烦,而不可能为你行事。你们恶世的僧人极度贪执财食,所有人都如此而为,到头来使护法神忿恨而对修行人制造违缘。当然就不可能具有咒力啰。”
我对他说:“你也言之有理,可是我也这样想过,听说你是一位卓越的医生,当今时代的医生认不清疾病,起不到利益,这是为什么呢?”
他哈哈大笑说:“在这个恶时浊世,先前贤劫时的草和当今的六种妙药效力功能相比,贤劫的草要好。先前的水和当今的乳汁两者相比,似乎从前的水味功用要好。因此药物对疾病起不到作用,就是由此造成的。人们缺乏努力,对医学一窍不通,昔日的病与当今的病截然不同,以至于人们不能正确诊断。老人我所说的和你提出的毫无必要的问题,有什么用呢?”
我问:“我如果学医,会懂吗?”
“你上半生已经了结,到了余晖般的晚年即使学医,但我并没有发现对自他能有利益。”说完就消失了。
回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!