索达吉堪布祈祷文

索达吉堪布祈祷文

作词:如意宝法王晋美彭措

作曲:浮克

具德上师加持入心间
不偏众生普降大法雨
三学之藏索朗达吉尊
祈请身寿不变久住世
愿以发心皓月之光明
五浊黑暗消于法界中
喇嘛千诺 喇嘛千诺 喇嘛千诺
 
祈请身寿不变久住世
愿以发心皓月之光明
五浊黑暗消于法界中.
喇嘛千诺 喇嘛千诺 喇嘛千诺
 
具德上师加持入心间
不偏众生普降大法雨
三学之藏索朗达吉尊
祈请身寿不变久住世
愿以发心皓月之光明
五浊黑暗消于法界中
喇嘛千诺 喇嘛千诺 喇嘛千诺
 
祈请身寿不变久住世
愿以发心皓月之光明
五浊黑暗消于法界中
喇嘛千诺 喇嘛千诺 喇嘛千诺
 
祈请身寿不变久住世
愿以发心皓月之光明
五浊黑暗消于法界中
喇嘛千诺 喇嘛千诺 喇嘛千诺
 
 
 
 
 
 
 
 
 

如何理解索达吉堪布祈祷文的甚深内涵?

问:顶礼法师!弟子看到索达吉上师祈祷文的解释,与弟子分别念相左,一直心存疑虑。祈请法师慈悲开示上师祈祷文的甚深法义。

生西法师:祈祷文的意义很深,要把甚深法义讲出来很困难。

从字面意思上来讲,“具德上师加持入心间”,上师已经获得具德上师的加持,法王如意宝的加持已经融入到大恩上师的心间。这是非常重要的,说明上师在依止法王如意宝方面非常如理如法。如果依止不清净,不可能得到法王如意宝的意传加持;如果依止的方式本身很清净,就可以得到加持。益西上师也曾经说过,如果讲得比较了义一点,相当于法王如意宝与大恩上师无二无别。因为整个加持融入心中,就是无二无别,所以上师已经完完全全得到了法王如意宝的加持。

“不偏众生普降大法雨”,主要讲上师的悲心或者说利他的事业。“不偏众生”,由于上师他老人家的特殊身份,以前是用藏语给藏族人讲法,后来是用汉语给汉族人讲法,对汉藏两类众生是不偏的,有些时候也给其他众生,比如给外国人讲法。上师的慈悲心非常圆满,没有偏颇。“普降大法雨”就是不间断地讲法,现在也在给我们不间断地讲法,说明上师的悲心主要表现在以讲法的事业利益众生。

“三学之藏索朗达吉尊”,“三学”是戒定慧三学,“之藏”,就是宝藏的意思。上师具有清净的戒律、甚深的禅定和殊胜的智慧。“三学之藏”是说上师不单单具有一点点三学,而且是三学的宝藏,“索朗达吉尊”就是上师的名字。

“祈请身寿不变久住世”,祈请获得了法王如意宝的圆满加持、悲心和传法事业圆满的三学宝藏大恩上师,“身寿不变久住世”,身体和寿命不迁变,一直安住于世间。

“愿以发心皓月之光明,五浊黑暗消于法界中”,祈愿上师的发心犹如皓月一样,就像漆黑的晚上月亮特别的白、特别的圆、明亮清凉,末法时代的五浊黑暗通过上师的事业、发心消于法界中,完全不存在。现在上师弘扬佛法的发心特别广大,能够圆满地利益众生。现在一些城市、非城市的修行者通过上师的慈悲摄受,尤其是以开办菩提学会的方式,很多人内心中产生了对佛法、上师的信心,了知了如何取舍因果,消除了内心负面的东西。五浊的黑暗通过上师的加持、佛法的弘扬,开始逐渐地消散了。

从字面上可以这样来理解。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!