此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
这时候，具有殊胜悟性和圆满功德的瑜伽大自在行者仲巴•南卡嘉措降生于世间。无上功德大海圆满坛城显扬的大德们，他们一生为了教法和众生事业而如愿嬉戏变化，这是他们的本生法则。
授记法主与拉隆巴吉多杰
仲巴仁波切又前往藏河沿岸，与母亲和几个沙弥一行五人专程拜见老上师恰达伦珠，闻受了静猛法以及宗绒地方大译师银彭多杰传承的宁玛续部传承，另外还闻受了《心滴》的灌顶传承，在此居住了很长时间。复在返回的途中，遇见了一个穿着红色衣服的赶马人，仁波切的侍从僧问了话，他说他是萨恩（四川甘孜州白玉县境内）地方的人，来自绒丹大师身边，绒丹班玛德钦林巴多次说：“这次噶陀仲巴上师会不会来这里呢？他是我的掘藏法根本法主。”仁波切说：“缘起很好，你把掘藏大师说过的话重复给我，这与亲见掘藏大师没有区别。”仁波切说他当时生起想去的念头，但由于同行的师徒较多，所以没能去成。
他们沿着藏河一路结缘，在一个施主家里见到了掘藏大师琼昭多杰。仲巴仁波切献上供养并请求大师善结法缘传赐灌顶传承和寿限指数。琼昭多杰大师带着仁波切来到门日寺，传授了自己掘藏的八法等灌顶传承。琼昭大师授记：“这次我真正见到了拉隆巴吉多杰，所以十分高兴。您是过去超度制伏国王朗达玛的拉隆巴吉多杰。您可以活到大约八十七岁。老年时期非常好,没有任何寿命障碍，可以无碍实现自己的愿望。”又说“敢杀死那个可怕魔鬼的人”，看着慈祥仲巴仁波切的脸反复微笑地开着玩笑。
他告诉仁波切：“我们的掘藏法中有关于您的详细记述。”琼昭多杰大师还要求仲巴仁波切赐给他一个药师佛护身金刚结。仁波切依意加持了护身金刚结献给大师，大师高兴地戴在颈项上。日后常向人们谈起：“这是我们噶陀的仲巴上师加持的护身金刚结。如果谒见了此尊者，就等于见到了拉隆巴吉多杰。”
之后仲巴仁波切返回了噶陀，从根本上师扎西威色•郞金伦珠、甘确甘等噶陀上师们那里，接受了本派掘藏大师龙萨宁波的《新掘藏法》诸多灌顶传承和教授，认真对大圆满彻却（本净断定）和脱嘎（任运超越）进行了观修， 依照《黑色心滴三类卷》的要求，多次修持了泥封一百天的闭关。
救护麻风病患者
有一次，仲巴仁波切到一个即将死亡的麻风病患者家里，那是一种非常严重的传染病，因为房子狭小，进来时碰翻了一个装着病人脓血的盆子，脏物溅在了仲巴仁波切的法衣上，仁波切无我慈念众生观想在一味平等的境界中，念诵三根本金刚心髓秽迹金刚咒为患者加持，未受到传染源的任何伤害。
仲巴仁波切在拉尼地方闭关的时候，正在诵修忿怒莲师心咒，德格土司的大臣拉努得了一种重病，新旧各派的许多上师都赐予他几百个灌顶，并做了许多佛事，然后请来最好的医生会诊，但皆无济于事，无法诊断病因，病情也没有多大的起色。一个圆光占卜者说：“若是请得到仲巴上师一定会有好处。”于是大家共同恭请仲巴上师。仲巴仁波切随愿来到这个大臣的家里，为他赐予了几次灌顶后，第二天，医生们就能诊断出病因了，大家对仲巴仁波切生起无比的敬信。大臣的病虽然严重，可已经在渐渐恢复了。仲巴仁波切又对他灌了百顶，佛事圆满。
女王七姊妹四神山
在仲巴上师居住的地方，有禀性粗暴、被称为女王七姊妹的四座神山，无论贫富贵贱，她们都生起妒心。有些能看到鬼神隐形之事的明眼者，说仲巴上师今年有障碍，女王七姊妹中的纳女王骑着一匹白色的马，把仲巴上师请去了。他们只是看到了而已，却不懂得判断好坏，事实上这是女王将会提供给仲巴仁波切诸多顺缘的预兆。
护佑道拉母子
在前面的那个施主的敦促下，上师在纳嘉摩神山之巅修行闭关了一年。当时众生怙主松杰多杰来到此处拜见仲巴仁波切，也修行闭关百日。仲巴上师在拉尼居住时，一个富裕的施主临命终时拉着上师的手，请求上师起誓护佑他的儿子道拉母子，使上师非常为难。
有一次，箫地和昌河沿岸的一伙强盗从拉尼附近的地方赶走了道拉母子的牛群。上师寻迹追去，把强盗和他们的马留下足迹的土撒在了灵异的松山 神湖里，念诵真言，令湖神找回牛群。片刻之后，松山方向乌云密布，强盗们所在的昌地（四川省甘孜州白玉县境内），严冬的正月里电闪雷鸣，下起了冰雹。仲巴仁波切遂即念诵了忿怒莲师心咒，修持了喜波朗巴大师的护法仪轨，强盗们纷纷被马摔伤。仁波切说，他在如法修持八法金刚护法时，梦中恍惚出现了一个脸色黑青身材矮小的陌生人，被许多人强行带来，把绑绳的另一头交给了仁波切。之后强盗们患了重病，无法忍受，于是通过郭查上师白玛太确，来到仁波切身边请求原谅。
从此，昌河沿岸、箫地、新龙地方的人们无论贫富都渐渐成为仲巴仁波切的弟子。仁波切也驾临到这些地方，他用所得的法财在拉尼地方雕塑了师君三尊和多闻天子财神库等诸多可依之物。制作了用金子作底色，用朱砂描绘的五幅千佛唐卡画、上师传承图、上师密意描金唐卡。
无倦闻修
木鸡年（1706年），那年仲巴仁波切三十四岁，他经过藏河沿岸到贡觉地方，根绒恰达伦珠大师迎请梅林掘藏大师的得意弟子邬金朗卓，为各寺院云集在梭卡瓦色佛学院里的上师僧俗们灌顶，仁波切也来到这里想要闻受一些显宗法要。恰达仁波切眷众从昭玛地方启程到梭卡瓦色时，老上师恰达伦珠身体欠安，当时距持明登顿多杰授记的寿限六十七岁已不远了，不久老上师圆寂。那时，邬金朗卓上师为老上师举行了灵体荼毗，修持逝后佛事。佛事结束后，仲巴仁波切立即依从了被持明德道林巴大师认定为沃真旺修大师化身的邬金朗卓大师，闻受了《大悲甚深道善逝总集》及其护法的灌顶传承和授权。仁波切从依掘藏大师琼昭多杰认定的酿登真容波的化身殊胜根绒恩珠上师身旁，闻受了酿掘藏法系的《八法善逝总集》等灌顶传承。之后，返回故乡，请来藏河沿岸的秘书扎噶等抄书者抄写了全套《上师密意》法本，不多时就完成了。
仲巴仁波切又依曲旺喇嘛再次闻受了《八法善逝总集》的传承，同时又制作了八法唐卡和卡片。当时又把龙萨掘藏法重新抄写了一遍。仲巴仁波切的忿怒莲师修得非常好，在施主们当中传颂着他的美名。
（未完待续）
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！