此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
这时候，具有殊胜悟性和圆满功德的瑜伽大自在行者仲巴•南卡嘉措降生于世间。无上功德大海圆满坛城显扬的大德们，他们一生为了教法和众生事业而如愿嬉戏变化，这是他们的本生法则。
到了铁狗年夏天，仲巴仁波切本打算去绒真卡瓦嘎雪山朝拜，可是在喇嘛根绒朗嘉的多次挽留下，仁波切答应在此地居住三年。在此期间，仁波切在根绒朗嘉上师处闻受了道香多杰大师掘藏法系之传承。又与邬金益喜上师、邢巴嘉措上师、多杰旺修大师等近百位师徒一起，在宁普上师白玛美朗处闻受了《绒丹•空行心滴》、《八法佛语总集》等灌顶和传承。
这一年，有舒芒（青海玉树州境内）地方的扎西上师嘎玛称莱派來的两位僧侣，一边朝圣，一边前来噶陀地方打探此地有什么样的寺院、什么样的上师。两位僧侣一路朝圣问询，从噶陀又到措普圣地，在这里拜见了仲巴仁波切。仁波切向他们询问从哪里来，有什么样的上师，有没有《甘珠儿》经文传承。两位僧侣作了如实详细的回答，其中的一位叫噶玛确兴的僧侣回答说：“我们从舒芒来，是扎西上师噶玛称莱的弟子。我们的上师有《甘珠儿》传承。”并说明上师派他们来是专程寻找宁玛派《上师密意》法本、灌顶和传承的愿望。仲巴仁波切说：“这些都可以从这里得到。我非常需要《甘珠儿》传承，这对我很重要。”
两位僧侣带着仲巴仁波切写给扎西上师的信函，朝拜了岗波圣山和绒真卡瓦嘎后返回了故地，立即将信函呈献给自己的上师，并介绍了何时何地见到仲巴仁波切的情况。扎西上师即刻决定前往拜访，于是师徒一行六人于鼠月到达了措普圣地。
这时，噶玛岗昌法脉的无比殊胜上师大司徒仁波切从汉地返回寺院，专程经过措普圣地，来拜会仲巴仁波切。仲巴仁波切从依大司徒仁波切闻受了黑袍护法传承、灌顶和法令等，两位大师达到心心相印之境。
接着，仲巴仁波切从扎西上师噶玛称莱那里闻受了从《显部贤劫》开始的《甘珠儿》传承，为期两年。他们当时用的是噶陀佛子索朗德赞依照理塘地方保存的江萨塘王雕刻的经版印刷的法本。在传承之余，两位上师还经常辩论佛法。在传授《律经》和《般若经》期间，扎噶上师扎西彭措徒弟也前来听取。灌顶结束后，仁波切给扎西上师噶玛称莱传授了《贡绕•续部》、《噶陀•拉真断行地》、白玛麻帝大师著述的《大圆满精髄补遗》和掘藏法《上师密意》等诸多灌顶传承。
在传授《上师密意》灌顶时，噶陀的信雄仁波切、断行法系上师释迦泽仁等许多上师和僧侣也前来受法，同时仲巴仁波切还传授了《静猛密意自解》灌顶传承。印刷了全套《上师密意》的法本和唐卡，把原本送给了扎西地方的噶玛称莱上师。
仲巴仁波切出资印刷了多部《八法》经函，送给那些虔心求取法本的人。
广利教宝
水鼠年，仲巴仁波切前往岗波圣山朝圣，十方的无数信众又来拜见上师， 供奉了大量法财。当时正是德格土司的木刻版《甘珠儿》临近完成时，仲巴仁波切层层递交申请，请求印刷一套《甘珠儿》，还有《苯波教大种十六函》、《无垢天珠论》十二函、《金光明经》、《龙咒》等，共计二十九部经书。
另外，还制作了红缎子的无量寿千 佛像、黄色缎子的财神千佛像、绿缎子的药师千佛像以及《上师密意》中的马头明王等各种不同的护法，还有龙萨《新掘藏法》中的各种唐卡、苯波教派的护法道拉和森加，述造了静猛百佛等大量佛像。那时候，噶陀信雄仁波切师徒前来拜见仲巴仁波切，与佛弟子白玛朗嘉一起接受了《新掘藏法》系的诸多灌顶、传承和教授。
鼠年，仲巴仁波切对道喇根绒罗珠大师说：“您不要再随处走动了，否则恐怕有一些障碍。我给您提供禅房，请您在那里闭关吧。”我等多次听仲巴仁波切这样对道喇说。
牛年，道喇根绒罗珠大师身体呈现微恙。色夏伦珠、林西等地方的农牧民在中部叫智日供的地方新建了僧房，夏季时分仲巴仁波切迁移到这里。大师再次来拜见仁波切时，仁波切再三说：“您要是在这里闭关的话很好, 去林西不好。”可是仁波切的话没有劝住他，大师还是去了林西，当年冬天大师就示现圆寂。仁波切非常惋惜而又伤感地说：“如此能够利益教法的人实在难得。”
那年秋天，出生在道绕饮血大师父族中的萨迦上师师徒和一些尼众共有七十多人前来拜见仲巴仁波切。仁波切传给他们教授破瓦法灌顶、传承，使他们如愿以偿。
仲巴仁波切托道绕上师古茹扎西印造龙萨宁波新掘藏法经函，古茹扎西上师很快印造完成了。那时，仲巴仁波切一再嘱咐道绕上师说:“不要走来走去地使自己劳累。请您闭关吧，否则恐怕有障碍。”第二天道绕上师依照仲巴仁波切的嘱咐进行闭关，可是在当地官史的迫使下，又不得不放弃闭关到村寨中。不久之后，道绕上师古茹扎西圆寂了。
土马年，仲巴仁波切誉写了一套精致的十二卷的《般若》法本。他每天都会诵读一页，这样天天坚持，作为每日的必修功课。仁波切还请人用银粉抄写了《无垢忏悔续》、《五部陀罗尼》、《十品经藏》等经函。
方便示显
在过去的兔年和龙年中，仲巴仁波切曾对侄儿亚嘉说：“今年你从我的旧禅房迁到岩峰下三年吧，也许你有寿命障碍，修持长寿佛心咒很重要。”仁波切还看好了房子。可是侄儿并未象仁波切所要求的那样，将禅房迁到岩峰下面，而是搬到了别处。仁波切多次要求他闭关，或者是去大司徒仁波切身边闻法、学习医学，不要呆在这里。而侄子只是偶尔闭关几个月，没有去拜见司徒仁波切。火蛇年年底，侄子亚嘉得了胆囊炎和一种热病，尽管作了许多佛事，看了医生，却没任何效果，两个月后亚嘉去世了。
土羊年，每天都有大批的信徒前来拜谒仲巴仁波切，无论高低贵贱，仁波切一视同仁地为他们以每日五页的进度依次传授了以黄金誉写的《大般若经》传承，并托付护法保佑他们。仲巴仁波切在这一年请人抄印了《龙萨掘藏法•药师佛》、《不动佛》、《上师密意•罪障皆除》、《祈愿文•吉样圣灯》、《吉祥聚经》以及藏密气脉图等。
那段时间常有觉巴上师从绒真卡瓦嘎派来的弟子，仁波切跟他们交谈绒真卡瓦嘎的情况时,问道:“绒真卡瓦嘎西边是否有岩洞和瀑布? ”前来的僧侣都不知到有这样的地方。后来觉巴上师派弟子去寻找，果然找到岩洞和瀑布。仁波切还说起在绒真卡瓦嘎的一条河畔有一个巨大的岩洞，四周树木葱茏，林边绿茵如玉。他说：“我很想去那里坐一坐。”
从没人知道绒真卡瓦嘎有这样美丽的风景。后来听说在绒真卡瓦嘎地方确有这样一条河流。贡绒的上师古茹嘉措遵循仲巴仁波切的意愿，专程去寻找。那一带的路很难走，但在当地人的帮助下，最终找到了仁波切所描述过的地方。古茹嘉措上师说，那里有一个很大的岩洞，洞里有一尊天然生成的观世音大自在像以及观世音卡萨巴尼像，有忿怒莲师像和邬金莲花生大师的足迹印，有一人多高的石塔。那地方是个边鄙地，在此之前没有佛法传入，据说常有非人出入，所以当地很少有人敢去那里。
（未完待续）
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！