此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
这时候，具有殊胜悟性和圆满功德的瑜伽大自在行者仲巴•南卡嘉措降生于世间。无上功德大海圆满坛城显扬的大德们，他们一生为了教法和众生事业而如愿嬉戏变化，这是他们的本生法则。
铁猴年末，仲巴仁波切迁移闭关房。由于年迈且长期闭关打坐的原因，使得仁波切不能行走，我们就用床抬着他走，进入新的禅房继续闭关修持。这一年和第二年从昌河地方来了许多求法的信徒。噶陀信雄仁波切在仲巴仁波切处闻受了噶陀前期传承的静猛、普巴金刚和《白罗•要密补充》等传承。
仲巴仁波切想要掘藏大师星波林巴和登顿多杰掘藏的《卡瓦噶•土地修正仪轨》法本，他给觉巴上师写了一封信，觉巴上师很快将法本献给了仲巴仁波切，随即在当地出现了五谷丰登的许多瑞相。
鸡年，德格土司索朗甘博前来拜访，仲巴仁波切给土司传授了龙萨掘藏新法屮的许多灌项、传承和秘诀教授。临行时，把土司供养的信财全部退了回去，请求用这些供养印造《丹珠尔》经函。不久经书印好了，渐次送到了仁波切身边。这一年,仁波切将金字《大般若经》等经书送到了绒真卡瓦嘎。
狗年，大圆满行者朗卡维萨的兄弟尼美白玛登真等一行五人到达昭嘎玛地方，闻受了掘藏大师登顿多杰法系的诸多灌顶、传承。那年秋天，他们又到措普圣地，闻受了《精髄•拙火定》灌顶、无眼金刚亥母灌顷。仲巴仁波切把供养的信财退给了他们。在他们的再三要求下，仁波切要求他们用这供品来抄写金字《金光明经》，塑造红白檀香木制成的镀金莲花生师君三尊。不久后，大圆满行者就完成了仁波切的要求。仁波切又一次将《丹珠尔》等大量依止物送到了绒真卡瓦嘎。
从猴年到这一年，仲巴仁波切依照《八法》新建了一些小佛殿，另外还印造了多部显密经典。
笑谈“谁先去世”
猪年，仁波切收到了从昭玛来的根绒朗嘉上师圆寂的回向供养，修持了静猛百佛仪轨以及细致的圆寂供修。过去，根绒朗嘉上师和仲巴仁波切在一起时，常常笑谈“谁先去世”的话题，并相互承诺，谁留在后面谁就为先去者火化遗体。他们之间心心相印，与众不同。
这一年，仁波切还绘制了一幅八法诸本尊眷众汇聚一堂的大型唐卡，底料为黑色缎子，线条均用金粉勾勒，有一层楼多高。
鼠年，噶陀信雄仁波切等诸多上师来拜访。
火虎年，有一段时间因来拜谒求法的信徒太多，仲巴仁波切积劳成疾。在修持了两个月的《八法善逝总集》中的朵马回遮仪轨，特别是长寿佛、普巴金刚合修仪轨后，出现了许多好的兆头，仁波切的身体逐渐恢复了健康。之后，从道绕地方来了噶色活佛主眷、绒丹活佛扎西旺修、昭安多登；从昭河岸边来了松杰绕培、萨恩上师格勒、内玛宁波、晓珠地方的农吉上师等无数信徒。仲巴仁波切送给松杰绕培《丹珠尔》经卷等圣物作为对骄钰雪山的供养，并关照了一些需要修建佛殿的事宜，还对松杰绕培上师和我预言了许多未来之事。仁波切还印造了《珠巴根列大师传记》，雕塑了莲花生主从三君像。那一年，许多僧侣从四面八方而来，拉热兄弟白玛德确和蕾珠等人按各自的愿望求取了《隆钦七宝藏》等大量法门。由于仲巴仁波切年事己高，大部分灌顶、传承都是由我代诵。此年间，我代仁波切讲授了《龙萨金刚心髓》灌顶和前行、正行的传承，仁波切在旁边解释疑点。
土龙年来临之际，从晓竹地方的拉库寺以及龙昭、岗绒等地来了许多上师、僧侣、弟子和施主拜见仲巴仁波切。这年夏天，仁波切在山上插了许多经幡，抄印了掘藏大师松杰林巴的《大悲观世音》三卷、道香多杰大师掘藏的《邬金父母传记》两卷。有关仁波切印造佛身语意所依的事迹在上文中已经介绍了很多，实际上仲巴仁波切一生印造的大大小小各种经版、经书、唐卡等不计其数，举不胜数。
仲巴仁波切还用倒膜印造佛像小塔，就像过去阿底峡尊者的事迹一样，每人从不间断地印造《上师密意》里介绍的火塔、水塔、风塔、土塔和佛像小塔，这样坚持了三十四个年头。
仲巴仁波切印造佛像小塔的模具从不离身，在供灯、火供、烟供等火焰和微风中也念诵咒语，观想印造佛像小塔，并且根椐《上师密意•大曼扎九类》中介绍的内外密佛像小塔、内外密曼扎供养、内外密转绕三所依的方法。就是在泥封闭关的时候，仁波切也要左右转绕，念咒观想，从不间断。别人供养的无论是哈达或者金银珠宝，都堆积成曼扎。
仁波切年轻时每天坚持顶礼一百遍，直到水鼠水牛年间。在后来也尽量一边念诵《菩提净罪》、《静猛净罪略本》、《释迦赞词》、《宝髻明咒》等经文, 一边顶礼。即便在坐卧困难时，也口诵经文，双手合十。毎天用一百零八盏小银灯供油，前排供养彻夜长明灯、四业供灯以及状若颅器的九盏铁制灯。
悲心摄受饿鬼众生
铁猴年开始，仲巴仁波切每天晚上,都要根据《上师密意》修持空行的方法，在每个空行节日中修持五部空行母根本咒，结合断行法门的古萨里修持积资粮，直到鸡年。每天早上还依照登宁林巴大师的《佛密意总集》修持火焦烟仪轨,修持寂静烟祭《金叶甘露遍布》、《护法烟祭•十业山神烟供》等法。晚上依照登顿多杰编写的《火焦烟》修持黄财神水施、大遍知者的《水食子》等大量的恶鬼道回向仪轨,坚持了三十余年。修持《大悲观世音》、《大自在天长寿仪轨》、《八法善逝总集坛城》、登顿多杰大师的《金刚亥母》等无数本尊和护法修持仪轨。而且仲巴仁波切从年轻时常常修持六字真言、莲师心咒、忿怒莲师心咒等各一亿遍之多，修诵毗那夜迦护法、狮面佛母、普巴金刚、《八法九尊》、《上师密意》中的九大本尊、《大悲无上要密》中的六字真言等长达二十多年。还修持龙萨宁波大师新掘藏法中的诸多本尊心咒，获证成就的本尊也很多，但我无法一一记录。
法脉昌明（法益无量）
以下略微介绍四方云集于仲巴仁波切身边，而修证圆满的众弟子：根绒智美上师、德庆寺多宛活佛及其兄弟、扎嘎上师扎西彭措、晓喇•巴绒、德庆根绒上师、萨迦主寺的上师昂旺与娇堆上师、昌格•古堆活佛、晓喇•曲仁波切、苯波教派的上师、林西的阿青上师、齐索上师根绒、察绒活佛、嘉绒郎旺修上师、普康寺•白玛仁青上师、索巴曲勒上师、甘孜东郭的上师、旺布顶•松杰旺修上师、普康寺•仁青上师、噶陀名医益西、甘普活佛等无数高僧大德。另外成为浊世众怙的八邦寺大司徒仁波切曲吉炯涅和敏珠林佛子仁青朗嘉也成为仲巴仁波切的弟子，这在《噶陀法史》中也有记载。
卓弥译师、宗丹多杰坚赞、掘藏大师登顿多杰的化身，继承持明龙萨宁波大师身语意之法的殊胜弟子佛子索朗德赞的转世信雄仁波切也是依止仲巴仁波切而获证无上佛果。首先，仲巴仁波切传给他佛教入门法皈依戒和居士戒；其次，依次传授了以龙萨宁波大师掘藏法为主的大量灌顶、传承和教授。尤其是授予其实证经验，以大恩惠泽，置其于真谛要发之道。在大堪布江杨嘉措著述的《噶陀法史•长寿天之雷音•神奇耳识喜筵》中有云：“自皈依噶陀仲巴•南卡嘉措受戒后，闻受无量坛城法海之灌顶以及大圆满彻却即顿悟超越法的特殊经验《光明金刚心髓》灌顶、传承、教授和实践。”《掘藏大师菇西法史》云：“亲证圣谛的上师唯有此尊。”以上仅仅是仲巴仁波切弟子中的一些著名上师，然而成为仲巴仁波切弟子的上师僧侣无数，他们将仲巴仁波切的法脉发扬光大。而这些弟子的弘法事迹太多了，故此，我不再一一表述。
（未完待续）
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！