宗薩欽哲仁波切對於第三世敦珠法王圓寂所發出的訊息：
「障礙，儘管它可能是非常令人沮喪的，非常令人灰心，我認為這也是我們自己重新組合團結起來的時候，特別是那些與這個傳統和傳承有關連的人。團結起來! 互相告訴對方，互相提醒，現在實際上是我們更要勇敢、更要勇氣、更有遠見的時候，要培養這種永遠不放棄的態度。當然，當佛法盛行時，顯然我們會有很多的障礙。而當障礙來臨時，我們更需要生起堅定不移的決心。對每個人來說，特別是對那些與敦珠傳承有緣的人來說。因為我在這裡是面對一個公共場合，我想透過這個機會說話，也請把這個信息傳遞給大家：不要失去我們的希望，要更加堅定，更加有前瞻性有遠見。要想得更遠、更大。」
敦珠法王到访加拿大
2018年7月在加拿大弘法利生的索南仁波切敬请顿珠法王来多伦多Riwoche Palace of Lotus Light Dharma center，给到场开光加持并在礼堂给众多信徒慈悲开示并传授殊胜教法。
敦珠法王关于学佛的开示
先请发菩提心，并请如理如法听法。
某中文不太好，还请见谅。
某无智慧，亦无闻思，并非谦虚，确属实情。
所说者，皆源于某根本上师，愿与诸君分享。
学佛者多矣，然初心难正、难净。慢慢闻思，慢慢调整。
亦非不顾一切而极大供养，然而，初心应正、应净。
如果明明接受不了更深的法，偏偏要勉强去攀缘更高层次的法。那是不好的。
灌顶不是玩笑，密法，瓶灌而上，皆属大圆满，有着严格的戒律
一开始如果没有学佛，踏踏实实过一生也未必不好，刚一学佛，就直接学大圆满有可能好，也有可能破毁誓言，若不懂忏悔、入金刚地狱。
亦勿轻视、诋毁他宗，师兄弟间，交流无妨，莫争高下，乃至摩擦、不开心，修好自己。
人生当中，或有逆境，对比三途，无义嗟叹。
时间紧迫，对哪位上师有信心、有依止心，就一直修下去，哪怕只是前行，应该一直继续下去，不要走太多的路。
加持，深入观察，加持有很多意义，其实，来自信心，如信心足够，加持就会圆满领取。
总之，首要者，坚定的心。不要因为什么事情而动摇。如果动摇，重新建立就好困难。
（学佛是）很自由的，也可以学，也可以不学；学的不好，不如不学。
有互相观察之说，不要说三年，三天亦难，诸君，我等从未谋面，就来我这里，云何观察？
之后会有灌顶安排，我没有要求，唯一一点，每天应该忏悔一下，比如睡前，正式也好，仓促也好，忏悔一下：有意无意违犯、破毁，今愿忏除，不一定要百字明，首要者 — 诚。
醒来，祈请上师三宝加持，愿如法、顺利，进而三殊胜法。
再来，每天半个小时总有吧。真正好好修，等同闭关。
对自己的修行很有信心，觉得自己是个人物，是很危险的。八十大成就者，没有一个是这样的都很低调，不会把自己的想法强加给别人，敢说是出自真正的出离心、对别人的慈悲心要观察。
要名气做什么？要的是安乐、解脱。
敦珠法王关于愤怒莲师灌顶的开示
忿怒莲师灌顶是非常秘密殊胜（有八位护法保护此法，比所有三根本的法都要秘密，超过了上面黑忿怒母的秘密程度），传法的时候不能有差错，否则护法要惩罚！加持力巨大，此法不共之处首先是第一级的瓶灌已经包括了完整的四灌，而其他的灌顶，比如语灌顶，意灌顶也包含了四灌，从意义的角度都是包含了完整四灌，但是从实修的角度就差很多。此外，咒轮灌顶，吽字灌顶，法器灌顶等等都具有特别的意义。一般忿怒莲师灌顶只是做个结缘加持灌顶通过朵玛这种法器（其代表了忿怒莲师以及莲师坛城），但是这次除了护法命灌顶，其他的项目已经全了。（护法命灌顶对于行者的修行境界有特别高的要求，并不是一般行者可以企及的，故此不灌）。
此法的力量对于降伏心魔具有不共加持，特别是于此末法时代，众生烦恼沉重，引起种种内外障碍，比如很重的抑郁症的起因是恰是由于外在的障碍，心理医生也抓不到症结。愤怒莲师对于此等引起心魔的外在障碍具有不可思议的摧毁/降伏的力量，通过忿怒莲师就最终可以调伏自己不清净的心和障碍，获得此法的弟子应该有信心去回响此法修持的功德给周围的正在遭受抑郁等心理疾病的折磨的亲友，决定有加持作用,对此要有十分的信心。
尊贵的第三世敦珠法王桑杰贝玛协巴简传
第二世敦珠法王预知未来，而于圆寂前所赐之遗嘱中授记：「吾将前往西藏，并生于吾家族中」。
1990年授记无误实现，第三世敦珠法王于中国青海省诞生，父亲即依怙主第二世敦珠法王之子──多拉仁波切．吉美却基尼玛（无畏法日），母亲名贝玛堪卓（莲花空行），乃自幼奉行佛法之精进行者。此乃稀有家族，不仅为藏王赤松德赞后裔，许多世代以来亦皆是通达二次第之瑜伽士，加持力极大。在其未出生前，多拉仁波切曾多次梦见他的父亲来到家中，而母亲怀孕时，家中亦不断出现彩虹，甚至曾有彩虹出现于房中。诞生时亦伴有彩虹等外在瑞象，稍长即自然展现普贤行境，皆是有目共睹，故僧俗大众皆一致赞叹「此乃真实之转世化身]而声名远播。
第三世敦珠法王出世即不同一般孩童，行为犹如长老，从不哭闹、抱怨、与他人不睦、涣散于游戏或贪著所欲之物等。刚会说话即诵莲师咒，刚会走路就拿铃杵结手印，总是手执念珠持佛号、咒语。玩的游戏就是跳金刚舞、灌顶、说法、禅定等，毫无安闲，尽作法行。生性灵敏、性情柔和，天生虔信三宝，对众生自然流露悲心，从幼童时期即少言而智慧深远难测。
包括空行母达瑞拉莫父母（年龙父母）、宗萨蒋扬钦哲仁波切、顶果钦哲仁波切、敏林赤钦仁波切、人天大导师依怙主萨迦崔津法王、贾札法王桑杰多杰、董瑟听列诺布仁波切、法王如意宝晋美彭措、古容贾瑟仁波切、堪布阿秋仁波切．龙多贾称、贝诺法王、楚西仁波切等新旧派之大师们，皆无误地认证此转世灵童确实为第三世敦珠法王。特别是下朵康地区公认之大持明阿邦取藏师之独生女，亦为伊喜措嘉之化身──空行母达瑞拉莫，向以神通广大、预言准确著称，她甚至在转世灵童未诞生前即准确授记。
第二世宗萨蒋扬钦哲确吉罗椎仁波切于一九五九年在锡金圆寂前，曾去信贾札仁波切，请他对敦珠法王之转世加以护持以防混淆，并授记一些有关转世之特征。当时敦珠仁波切仍健在，但蒋扬钦哲确吉罗椎仁波切早有准备，故贾札仁波切身负认证、教育敦珠仁波切之重任。
1994年佛从天降日，于尼泊尔十万空行、勇父自然聚集，并赐予修行者殊胜成就的稀有圣地「果达哇里」，由贾札仁波切主持转世灵童之升座大典。与会者含贝诺法王、宗萨仁波切、多杰札．秋桑仁波切、雪谦冉将仁波切、噶陀锡度仁波切、董瑟听列诺布仁波切的代表──嘎拉仁波切、多竹千仁波切的代表、第二世敦珠法王家族代表──遍喋诺布仁波切，噶举派、萨迦派相关各寺代表等等，光是宁玛派六大寺的代表、上师、仁波切、僧众就超过千人，法王前世的东西方弟子们亦不止万人，足见此法会之意义重大。
法王自幼即依止贾札仁波切为主之多位大师、仁波切、堪布、贤哲，接受密集严格之佛法经论、宁玛派教传、伏藏法等教育。在获得各法类之灌顶、口传、指导后，已依序如法如量地完成自宗敦珠新伏藏之四加行、两种意滴、多杰卓略等实修。平时稍有空档不是修诵就是研经，毫不松懈，作风与前世无异，凡熟识者，无不自然生起信心。堪布阿秋仁波切亦赞叹：「在印、藏没见过如此稀有的转世化身」。
在徒众心目中，法王天生俱足前世的功德，故各地寺院常来迎请传法。十三岁起即受请至尼泊尔、西藏、印度、不丹各地，已经传授多次长寿、药师佛、观世音、三根本等等各种灌顶、讲授、主持大法会等。继续摄受前世遍及欧、美、亚洲等世界各国的弟子们，去除禅修的疑惑，指导长期闭关并尽力供养闭关行者，传授无上窍诀，满足大众心愿，赐予相应教法。法王虽然已负盛名，仍不改对上师的至诚恭敬，即使灌顶、传法已无数次，但每次传法仍必征询根本上师贾札仁波切。法王未来广大之佛行事业，已可见一斑，正如晋美彭措法王所授记：「敦珠法王回来后，宁玛派教法将可以再次发扬光大！」
2008年佛从天降的神圣日，法王于龙钦巴尊者写下众多大圆满法，而闭关、成佛之重要圣地──冈日推嘎雪山，开始为期三年的严格闭关。法王之学习、实修、弘法历程近似前世，若欲了解较详细情形，可参阅噶陀仁珍千宝．贝玛旺晴仁波切所造之「宁玛派敦珠法王之明义简传」。
根据敦珠林巴之授记，所有曾经与敦珠仁波切接触过的有情，只要未破三昧耶戒，无论是与他见面、听到他的名号、忆念他、抑或是与他碰触，皆能获得解脱，并且将会投生于未来之「香巴拉国」。
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！
